# **العلوم الإنسانية المثالية في ضوء عباد مكرمون من الله** # **المقدمة**   في عالم تسوده المادية والصراعات الفكرية، تبرز الحاجة إلى رؤية إنسانية متكاملة تستمد قيمها من مصدر إلهي، يعترف بوجود عبادٍ مكرمين اختصهم الله بمقامات روحية وعلمية عالية. يقدم لنا تصورًا عميقًا لدور هؤلاء الأولياء كمصابيح هدى، وحفظة للعلم، وأركان للإيمان، مما يجعلهم نماذج مثالية للعلوم الإنسانية التي تسمو بالإنسان نحو الكمال لأنها مباشرة من خالق الكون و صانع المعادلات العلمية.   # **أولًا: مفهوم العلوم الإنسانية المثالية**   العلوم الإنسانية التقليدية تدرس الإنسان من زوايا محدودة (نفسية، اجتماعية، تاريخية)، لكن العلوم الإنسانية المثالية – كما يُستوحى من النص – تنطلق من رؤية شمولية تجمع بين:   1. **البُعد الروحي**: فالإنسان ليس جسدًا فقط، بل هو روحٌ تحتاج إلى تهذيب.   2. **البُعد الأخلاقي**: حيث تُستمد الأخلاق من الوحي، لا من النسبية المادية.   3. **البُعد الاجتماعي**: فالمجتمع المثالي هو الذي يقوده "أئمة الهدى" و"سادة العباد".   # **ثانيًا: مقامات أولياء الله كمصدر للمعارف الإنسانية**   مقامات الانسان المكرم عند الله بأنهم:   - **"خزّان العلم"**: فهم مستودعات الحكمة الإلهية، وعلمهم لا ينفصل عن التقوى.   - **"أركان البلاد"**: أي أن استقرار المجتمعات مرتبط باتباع نهجهم.   - **"أمناء الرحمن"**: فهم عدول في تبليغ الرسالة، مما يجعلهم مرجعية أخلاقية.   هذه المقامات تُظهر أن العلوم الإنسانية الحقيقية يجب أن تُبنى على:   - **المعرفة المنضبطة بالوحي**، لا بالشهوات.   - **العدالة الاجتماعية** المستمدة من "أولي الأمر" العادلين.   - **التربية الروحية** التي تجعل الإنسان "عبدًا مكرمًا" لا عبدًا للطغيان.   # **ثالثًا: تطبيقات عملية في العلوم الإنسانية**   1. **علم النفس المثالي**:      - لا يقتصر على تحليل السلوك، بل يربطه بفطرة الإيمان و نظرته الصحيحة للكون.      - العلاج الروحي (مثل التوسل بأولياء الله) جزء من الشفاء.   2. **علم الاجتماع المثالي**:      - المجتمع الفاضل هو الذي يُدار بـ"سُسَّة العباد" (القادة الربانيين المسددون من الملائك و المدد الغيبي).      - العدالة ليست قانونًا وضعيًا، بل هي انعكاس لـ"أمر الله".   3. **علم التربية المثالي**:      - التربية لا تُعنى بالعقل فقط، بل بـ"تزكية النفس" (كما في النص: *"طِيباً لِخَلْقِنَا وَطَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا"*).   # **رابعًا: تحديات الرؤية المثالية في العصر الحديث**   - **الهيمنة المادية والاستعمارية**: تحاول النظريات الوضعية إقصاء البعد الغيبي.   - **التبعية الفكرية**: كثير من العلوم الإنسانية المعاصرة تكرّس قيمًا فردية منفصلة عن الحق.   - الحل يكون بـ"الاعتصام" بالثوابت الإلهية، كما يقولون عن الانسان الكامل: *"مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ"*.   العلوم الإنسانية المثالية ليست تنظيرًا مجردًا، بل هي منهج حياة يستلهم نور الهداية من أولياء الله، الذين جعلهم الله "مصابيح الدجى". إن أي محاولة لفصل العلوم الإنسانية عن هذا المصدر السماوي ستُنتج معرفة ناقصة، لأنها ستغفل حقيقة الإنسان كخليفة لله في الأرض.